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2015年9月12日 4:14:54 阅读(275)

董贞 -梦太晚《秦时明月》特别篇《秦时明月之天行九歌》

精彩内容：

今天……

当七夕，全世界调侃单身汪之际，恍然惊觉年岁越长，对这些法定之日“该”有的浪漫仿佛已陌生许久。只留下友人别后，餐桌上尚余的饭香、花香、茶香、和酒香，一派宁谧之美，清净之地。

符号化的都市生活，以前竟然没有隔膜的过了三十年。夜晚的美，属于有心人，喧嚣被融化的时刻，留下迷失的人们趋向禅的世界……

酒与茶，虽然性格与表现形式不同，但是作用是相通的。人生的苦乐就存于口中品嚼与吞咽之间。酒或浓烈或淡雅，带来的灵感和触动非饮者不能体会，茶亦同。举杯消愁，对月独酌，这时的酒卸去了白日的狂野，有了茶的三分静，却平添人生的七分愁。茶酒相伴的人生，可与友人畅谈，可觥筹交错于江湖。即使实况不再，我们尚能于字里行间追忆茶酒人生。

中国古人爱茶，想来得闲时的幸福时光也莫过于“有好茶喝，会喝好茶”。爱酒之人的幸福时光莫过于“有好酒喝，会喝好酒”罢了。古时用雪水煎茶，一大雅事，白居易《晚起》有“融雪煎茗茶，调酥煮乳糜”;又在另一首诗有“冷咏霜毛句，闻尝雪水茶”。《红楼梦》中也有用雪水煮茶的例子，第四十一回《贾宝玉品茶栊翠庵》，写皈依佛门的妙玉，请黛玉宝钗饮茶，宝玉夜跟着去，烹茶用水是五年前收的梅花上的雪，贮在罐里埋在地下，夏日取用的。宝玉饮后，觉得清凉无比。

好茶用好水，自然，好酒也需极纯净的环境和心灵才能品得出韵味。法国有句老话：好葡萄酒是种出来的，不是酿出来的。葡萄酒是一种艺术品，从种植时起，品种的选择、栽培技术、葡萄产地的气候、土壤状况、葡萄成熟度、酿酒工艺、酿酒设备和贮存消费方式、侍酒方式、选用的器皿、醒酒时间、配餐等等都息息相关，天地人合一，经过多少考究的工序才能让佳酿在口中生出花朵来？彼时，众友人口颊留香，面孔微红，放言抒怀的况味亦是令人血脉膨胀，豪情满怀。

“何以解忧，唯有杜康”，而今杜康已然成为酒的代名词。酒之所以能够解忧，是其饮后欲仙的感觉，还是酩酊后的熟睡，不得而知。饮酒能使人兴奋。酒性热烈，三杯下肚，心潮激荡，茅塞顿开，精气神倍增，想象力倍增。于是就有了“斗酒诗百篇”的灵感，当然也就有了“天子呼来不上船”的傲气。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”的豪气，“醉卧沙场君莫笑”的胆气，也都会因酒而生。纵观古今爱酒之人，他们对酒有各自的感情，道不尽也说不完。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”孤傲、清高、狂放不羁。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”，以酒送别，发乎情止乎礼。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。种种情怀在其中。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒，”酒麻痹了多愁之人，酒醒后却又无法消愁。

人的一生，便是酿酒的过程，多一分少一分都不相宜，唯有经历数个年月的阴暗冷僻方能开启佳酿，正如人生，三分甘甜，七分苦涩。所谓，君子爱茶，诗人爱酒。茶与酒，难分伯仲。

对茶赋文，萧散冲淡之中，流露出几多人生况味;精致细微之下，蕴藏着如许文化精义。抖落尘埃，清茶一壶，知己三两，于刹那间浸透人生，此乃生活的艺术。酒香四溢，令人神往，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味，竟显品酒之真谛。茶酒人生，保罗万千，浅话茶酒之事，行到之处即止，却也乐此不疲;挟茶酒走一遭，如仙人般逍遥。

茶使人快乐而清醒。精神倦怠者，品茶最佳。茶能使你工作得更加有效，田间地头的茶壶，办公桌上的茶杯，都是最好的见证。酒使人忘形而且颠狂。酒壮人胆，敢把皇帝拉下马，所以就有“酒能成事，酒能败事”之说。酒是一把双刃剑，李白因酒而成为一代诗仙，曹操因酒而兵败赤壁。胸有块垒者，饮酒为妙。借酒浇愁虽不能解决实质性的问题。却也能让人暂时忘却痛苦，说不定一醉醒来，便会生机突现，柳暗花明。

茶与酒：一半温暖治愈，一半美好微醺。人生欲望何其多，借这两个有形之物将玉帛化解了干戈，亦不枉此生。七夕佳节，愿枕边人常伴，有情自在杯中。

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